الخرق وهي نومة بعد العصر لا ينامها إلا سكران أو مجنون . وروي أيضا عن خوات بن جبير قال نوم أول النهار خرق ، وأوسطه خلق ، وآخره حمق ، زاد النجم عند البيهقي عن ابن عمرو النوم ثلاثة : نوم خرق ، ونوم خلق ، ونوم حمق ، فأما نوم خرق فنومة الضحى يقضي الناس حوائجهم وهو نائم ، وأما نوم خلق فنومة القائلة نصف النهار ، وأما نوم حمق فنومة حين تحضر الصلاة . 1589 - الصبر كنز من كنوز الجنة . رواه في الإحياء قال العراقي في تخريجه لم أجده . 1590 - الصبر مفتاح الفرج ، والزهد غناء الأبد . رواه الديلمي بلا إسناد عن الحسين بن علي مرفوعا . ورواه القضاعي عن ابن عباس مرفوعا بلفظ انتظار الفرج بالصبر عبادة . ورواه ابن أبي الدنيا في الفرج بعد الشدة ، وأبو سعيد الماليني عن ابن عمر بلفظ انتظار الفرج عبادة . 1591 - صدق الله ورسوله ، إنما أموالكم وأولادكم فتنة - الحديث . مسلم عن ربيعة بن الحارث ، رواه أحمد والترمذي عن بريدة ، كذا في تخريج أحاديث مسند الفردوس لابن حجر العسقلاني . 1592 - صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال في المقاصد هو كلام يقوله كثير من العامة عقب قول المؤذن في الصبح " الصلاة خير من النوم " ، وهو صحيح بالنظر لكونه صلى الله عليه وسلم أقر بلال على قوله " الصلاة خير من النوم " كما بينت ذلك في " القول المألوف " ، بل ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أبا محذورة بقوله ذلك ، ولذا كان استحباب قوله وجها ، لكن الراجح استحباب قوله " صدقت وبررت " فقط . وقال القاري : " صدق رسول الله " ليس له أصل ، وكذا قولهم عند قول المؤذن " الصلاة خير من النوم " : " صدقت وبررت وبالحق نطقت " استحبه الشافعية ، قال الدميري وادعى ابن الرفعة أن خبرا ورد فيه لا يعرف قائله انتهى . وقال ابن الملقن في تخريج أحاديث الرافعي : لم أقف عليه في كتب الحديث . وقال الحافظ ابن حجر : لا أصل له . انتهى . وقال ابن حجر المكي في التحفة : وقول ابن الرفعة